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内容简介:
当汉代人民攀越丝路来到巴勒斯坦，
见到耶稣、听见福音
会撞击出怎样的火花？
二千多年前耶稣生长的时代，正是中国的汉朝盛世，若有汉代的人民攀越这条漫长荒凉的丝路来到中东的巴勒斯坦，不论是见到耶稣在婚宴上把水变成酒、用五饼二鱼喂饱了五千人，或是医治迦百农官员濒死的儿子等等的神与福音，这群汉代人民会如何记录这前所未见、前所未闻的一切？
本书的切入点，便是假借汉代人民来到巴勒斯坦，或有机会遇上耶稣作个历史话题，以向中华文明爱护者提出邀请，如果这些汉代人民回到中土自己要写一本书，但求忠心记下耶稣当日怎样向着听者「诚诚实实传上帝的道」，不遗漏一字一句，那麽，本书便很可能是他们记录下来的内容。而这样的意念来自香港 彭振华牧师（一九四四年至二零零八年），他关怀中华文化之馀，主张应为爱护中华文化者编纂一本《耶稣论语》，以基督教训作为证道依据，本书编著者遂受彭牧师启发尝试编著，此书名亦由彭牧师所起。
本书是按照耶稣生平时序进行编排，分为一一九个标题，以四福音为依据整理和记录耶稣「所有」教训及谈话，如此铺陈，不但可以让慕道友完整且清晰地看到耶稣的生平，明白耶稣传讲的福音，更可以做为基督徒研读四福音时的灵修辅助。
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产品说明：
作者：姚锦燊 编著
书号：9786269832057
出版：真哪哒
日期：2024年4月
语言：繁体中文
尺寸：21 cm x 14.6 cm
页数：249
重量：380 g
作者简介：
姚锦燊
福音文宣人，文化及神学追寻者，终生从事出版及翻译多年。土生土长于香港，一家四口，服事基督。
与冯炜文合著：《普世价值与华人文化交谈：请教老子，谈谈说说喝杯茶》（For a somewhat different Chinese-ness—Coffee with Lao Tzu，香港：德慧，2019）。神学译作颇丰。
目录：
本书由此说起
版面图解
《耶稣论语》正文
耶稣生平时序
耶稣在犹太
童年朝圣 成年受洗 受试探 初遇门徒
耶稣在加利利
赴婚筵
耶稣在犹太
洁圣殿 论重生
耶稣在撒马利亚
谈活水
耶稣在加利利
四出传道 官员之子 在乡遭弃 召门徒 治鬼附 往别城 召彼得 治痲疯 治瘫子 召马太
耶稣在犹太
池旁治病
耶稣在加利利
拾穗 治枯手 平原讲道 登山宝训 军官之僕 寡妇独子 论施洗约翰 有罪女人 论赶鬼 求神蹟 各种比喻 家人未能见 风和浪 驱鬼 少女和病妇 二瞎子 在乡再遭弃 十二门徒 五饼二鱼 饭前洗手
耶稣在推罗、西顿
迦南妇
耶稣在加利利
治聋哑 七饼小鱼 神蹟与酵 治瞎眼 人子身分 显荣耀 纳丁税 像小孩 不敌对 谈上京
耶稣在撒马利亚
上京路
耶稣在犹太
京城训众 恕罪妇 谈自己 论瞎眼 七十门徒 劳者安息 问永生 两姊妹 训祷告 辩权柄 表里清洁 各种教训 十八年病妇 激怒本地人
耶稣在约旦河东岸
论窄门 水肿病 服侍主 失而复得 论财富 训门徒 使朋友复活 十个痲疯 国在人心 寡妇祷告 讽自义 论休妻 论小孩 论完全人 预言受害 论为首 治瞎子 税务高官
耶稣在犹太
抹香膏 周日骑驴进京 周一无花果树 再洁圣殿 周二谈枯树 问权柄 两个儿子 园户比喻 婚宴比喻 论纳税 论复活 最大诫命 大卫之主 责伪善 寡妇小钱 希腊人求见 末世警示 周四最后晚餐 客西马尼园 被捕 审问 周五赴刑场 十架七言之一 七言之二 七言之三 七言之四 七言之五 七言之六 七言之末 周日向马利亚显现 向妇女显现 向门徒显现
耶稣在加利利
差遣门徒 湖边显现
耶稣在犹太
升天前嘱咐 馀下的话
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