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探讨基督教长者事工的发展:以老年丧偶独居者为例 (邱亚香) 9782089 简体 nett (Lian Brothers Enterprise)

RM30.00

内容简介:

马来西亚人口老年化愈趋严重,而家庭老化助长独居丧偶的老人剧增。随着时代的进步,生活模式的改变,乡村青年都纷纷奔向城市工作,导致城中郊外许多银发族都独守“空巢”,纷纷加入独居老人的行列。由于家庭凝聚照顾解构不再是成年孩子照顾奉养老年父母,尚且年长者发生伴侣先离去的比例是比任何一个年龄层居多。因此之故,笔者在面对寡居生活中会面对之情绪、生活适应、压力状态,哀伤的因应来做研究。

鉴于马来西亚牧会的处境也未对于丧偶的长者做出一些具体的帮助策略,故此,特定本论文题目为“探讨基督教长者事工的发展:以老年丧偶独居者为例”。丧偶,特别对老人来说,失去伴侣就等于失去了相互搀扶的“拐杖”,而其身体、心理、精神都会受到一系列的打击,孤独感反映初老年人丧偶之后寂寞、孤苦的心情,因此会寻求宗教的支持。

盼望透过对丧偶长者的了解,长者事工之紧迫性,尤其重视对独居老人的动向,使长者获得更多有益健老之牧养关顾,从而可以为教会的长者事工提出有效积极的发展丧偶长者事工之策略,推动关顾独居丧偶的老人方针,也可发展睦邻老人关爱事工,造福独居年长者。

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Description

产品说明:
作者:邱亚香
书号:9782089
出版:Lian Brothers Enterprise
日期:2021年3月
语言:简体中文
尺寸:22.5 cm x 15.5 cm
页数:180

重量:300 g

作者简介
邱亚香传道 / 博士 (黄亚伦牧师娘)
出生与1949年,第四代基督徒。十岁时在记念耶稣受难节崇拜会中,因看见耶稣基督被钉在十字架上流血舍命的异象,立刻泪流满面回应神的呼召,愿意全然献上自己,以一生报答神奇妙的大爱,立志忠心服事主。
1698年于麻坡中化中学高中毕业后,曾获新加坡神学院神学士学位。
1970年与黄亚伦传道 (第五代基督徒 / 第四代传道人) 结婚,后在多间长老会堂会与夫婿同心牧会逾30年,开创怡保长老会幼稚园,并赴台南神学院选修幼教系,担任幼稚园园长与主日学校长。
1992年,偕同夫婿黄亚伦牧师在新加坡国际学园传道会大使命训练中心受密集课程培训毕业,担任东亚区 (E.A.O.) 全时间训练者同工,曾到美国、中国、缅甸、泰国、越南、台湾、澳洲等地之华人教会、神学院,或到缅甸晨曦会福音戒毒村进行教导新生命2000年之密集训练课程,以及举办主日学师资培训班。
2000年,受新山华文基督教联合会委为柔佛州第一任西马华富会师母团契主席。2008年,被选为西马华富会吉隆坡师母团契主席至今。
2008年获马来西亚圣经神学院道学硕士学位,2018年考获台湾神学院研究部教牧博士学位。
2009-2020曾受聘为吉隆坡基督教宣恩堂女传道、西马华福松柏学苑校务主任,SSGC福音堂华文部女传道。
如今寡居,育有四男一女及五名内外孙男 / 女 (第六代基督徒)。

 

目录:

第一章:导论

第一节:研究动机与目的

第二节:名词定义

一、丧偶
二、独居老人

第三节:研究问题

第二章:文献探讨

第一节:圣经中对年长者的看法

一、尊敬长者
二、看顾长者
三、基督教与老人
四、敬老是圣经的教训
五、圣经的记载丧偶哀恸

第二节:现今的长者事工
一、乐龄团契
二、长者事工
三、西马华富长者团契
四、乐龄营会
五、恩惠之家
六、长者俱乐部
七、羊棚住宿中心
八、创立多间安老院

第三节:寡居生活
一、早期的寡居生活
二、孤独及失落感
三、在生活的适应
四、在情绪的适应
五、失老伴的实况

文献探讨结语

第三章:研究方法

第一节:研究对象的来源

第二节:分析方法
一、半结构访谈的资料
二、内文分析

第三节:资料分析的步骤
一、誊写逐字稿
二、反覆阅
三、登录与分类
四、建构类属

第四节:研究者为工具

第四章:个案研究的结果

第一节:独具不是一个主动的选项
一、开始难以承受突如其来的冲击
二、心理的孤苦
三、顿失依靠的忧伤和不安

第二节:走入独自一人的世界
一、生活样貌改变
二、紧抓信仰
三、重新学习独自生活

第三节:资源带入新生活中的帮助
一、家人关系是生活最大支柱
二、亲友与教会的关怀和陪伴
三、投入稳定的教会生活

第四节:施与受同为有福人
一、传递生命的意义
二、将生命的爱带给更多的人

结语

第五章:研究结论与讨论、限制与建议

第一节:研究结论与讨论

第二节:研究限制与建议
一、本研究的限制
二、研究建议

后记
附录一:缅怀黄亚伦牧师
附录二:我的老年图像的省思:书本与我
附录三:依赖宗教力量,走出丧偶之痛
附录四:老有所为
参考书目

 

 

 

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