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以敬虔活在当下:传道书析读 (吴慧芬) 9789624575774 (基道)

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内容简介:
在传道书中,传道者想指引人如何务实和敬虔地活在一个既有变数亦有定数的世界里,不过他的指引与他一回又一回的「虚空」感歎同时存在。
传道书作为一卷智慧文学,必定带有某程度的教育目的。首先,在世人所经营的劳碌当中,传道者一直陈述上帝主导的作为。其次,「敬畏上帝」是传道者的信仰终极关怀。即使现实生活令人费解而且无可掌控,「敬畏上帝」还是人需要把持的生活重心。最后,传道者以一个「例外透镜」(lens of exception)聚焦于世人的生活,从「未必」的角度来看事情,很诚实地看待人生。
「虚空」和「把握机会」的思路贯穿传道书的信息之中。传道者虽不能解决这种生活虚空和把握机会之间的张力,可他却不住思量如何实际地活在这种张力当中。传道者的观点是务实的,他探索的底线是有意义地生存。因为这个目的,传道者指引人在现实的生活中,建设一种生活态度或者生活智慧,来重寻生活的意义。
本书共十三章,主要分为三大篇加一个附录篇作讨论。第一篇为卷上,论述生活无常,感叹虚空(一1~六9);第二篇论述传道书上卷和下卷的思路桥樑(六10~七14);第三篇是卷下,论述传道者对活在变数中的劝说(七15~十二14)。附录篇则是传道书的神学思想。

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Description

产品说明:
作者: 吴慧芬

书号: 9789624575774
出版: 基道
日期: 2019年3月
语言: 繁体中文
尺寸: 23cm x17cm
页数: 256
重量: 450g

作者简介:
吴慧芬
东南亚神学研究院(South East Asia Graduate School of Theology/ATESEA Theological Union)旧约研究博士,美国普林斯顿神学院(Princeton Theological Seminary)神学硕士,现于马来西亚神学院任旧约讲师兼教务主任。主要研究范围是旧约智慧文学,著作包括《变数中的生活智慧:传道书研读》、《圣经诠释:研读旧约和新约》以及一些国际学术期刊文章。

目录:

圣经书卷析读——旧约系列
序言
目录
专栏目录

第一章 传道书导论
1.1 传道书的作者
1.2 传道书的历史背景
1.3 传道书的写作体裁
 1.3.1 用词与智慧文学相似
 1.3.2 传道书与古代近东智慧文献相似
 1.3.3 传道书对“变数”的看法
1.4 传道书的中心信息
1.5 传道书的内容简述
1.6 传道书大纲
1.7 传道书参考书目
 1.7.1 专论书
 1.7.2 注释书
 1.7.3 专论文章
 1.7.4 圣经与辞典

第一篇.卷上:生活无常,感叹虚空!(一1~六 9)

第二章 为何感叹虚空?(一1~11)
2.1 全书序言(一1)
 2.1.1 传道者是谁?
 2.1.2 王者之风?
2.2 序言中的序言(一2~11)
 2.2.1 序言开场白(一2)
 2.2.2 序言反问句(一3)
 2.2.3 自然界的论述(一4~7)
 2.2.4 万事的论述(一8~11)

第三章 传道者活在变数中的个人体验(一12~二26)
3.1 体验智慧(一12~18)
 3.1.1 传道者重新介绍自己(一12)
 3.1.2 传道者体验的方式(一13~14)
 3.1.3 传道者的体验(一15~18)
3.2 体验物慾(二1~11)
 3.2.1 尽情享受人生(二1~10)
 3.2.2 享受之后的感叹(二11)
3.3 体验愚昧(二12~17)
 3.3.1 衡量智慧与愚昧的异同(二12~16)
 3.3.2 为智慧感叹虚空和捕风(二17)
3.4 体验劳碌(二18~26)
 3.4.1 世人的劳碌(二18~23)
 3.4.2 上帝在主导(二24~26)

第四章 传道者活在变数中的生活观察 (三1~六9)
4.1 观察时机和事务(三1~15)
 4.1.1 凡事有定期与定时(三1~8)
 4.1.2 万物按时成为美好(三9~11)
 4.1.3 吃喝是劳碌的赏赐(三12~13)
 4.1.4 上帝主导世上万事(三14~15)
4.2 观察奸恶的存在(三16~22)
 4.2.1 公平公义之处有奸恶(三16~17)
 4.2.2 世人与走兽的分别(三18~21)
 4.2.3 暂且在世事上喜乐(三22)
4.3 观察何谓“好”(四1~16)
 4.3.1 死人胜过活人(四1~3)
 4.3.2 知足胜过慾求(四4~6)
 4.3.3 二人胜过一人(四7~12)
 4.3.4 智慧胜过愚昧(四13~16)
4.4 观察宗教的活动(五1~7)
4.5 观察压迫的存在(五8~9)
4.6 观察人对财富的态度(五10~20)
 4.6.1 财富价值被扭曲(五10~12)
 4.6.2 遭遇不幸的可能(五13~17)
 4.6.3 享受财富的美善(五18~20)
 4.6.4 小结:反思五章10至20节的财富价值观
4.7 观察不懂享福的人生(六1~9)
 4.7.1 不能享用一生所得(六1~2)
 4.7.2 寿长但心却不满足(六3~6)
 4.7.3 不知足则没有“益处”(六7~9)

第二篇.传道书卷上与卷下的思路桥樑(六10~七14)

第五章 传道者的智慧格言(六10~七14)
5.1 格言引句(六10~12)
5.2 格言短句(七1~12)
 5.2.1 以智慧洞悉死亡(七1~4)
 5.2.2 以智慧反思一般的生活(七5~8)
 5.2.3 拥抱智慧是上好选择(七9~12)
5.3 格言结语(七13~14)

第三篇.卷下:传道者对活在变数中的劝说(七15~十二14)

第六章 劝说一:避免极端 (七15~22)
6.1 以智慧反思义与恶(七15~18)
 6.1.1 义人与恶人下场的颠倒(七15)
 6.1.2 行义与行恶的反思(七16~18)
6.2 智慧的指引(七19~22)

第七章 劝说二:避免愚昧 (七23~八1)
7.1 追求智慧(七23~25)
7.2 避免愚昧(七26~29)
7.3 获得智慧(八1)

第八章 劝说三:王室中适当的生存技巧(八2~9)
8.1 遵守君王的命令(八2~5)
8.2 拥有权力的局限(八6~9)

第九章 劝说四:论义人和恶人(八10~九10)
9.1 荒谬的结局(八10~14)
9.2 劝喻享乐人生(八15~17)
9.3 死期来临的必然(九1~6)
9.4 劝喻享乐人生(九7~10)

第十章 劝说五:回应生活的荒谬 (九11~十20)
10.1 掌握时机(九11~12)
10.2 智慧的价值(九13~16)
10.3 智慧的箴言(九17~十3)
 10.3.1 智慧的限制(九17~18)
 10.3.2 愚昧带来的败坏(十1)
 10.3.3 智慧的合法性(十2~3)
10.4 谨慎面对政权(十4~7)
10.5 职场无常的真实(十8~11)
10.6 智慧人对比愚昧人(十12~15)
10.7 治理的智慧与正确的态度(十16~20)

第十一章 劝说六:把握时机(十一1~6)
11.1 多不嫌多(十一1~2)
11.2 勇于冒险(十一3~4)
11.3 耕耘与收割都有时(十一5~6)

第十二章 劝说七:善用青春(十一7~十二7)
12.1 年少可贵(十一7~8)
12.2 把握时日(十一9~十二2)
12.3 年老光景(十二3~7)

第十三章 结语(十二8~14)
13.1 仍是感叹虚空(十二8)
13.2 对传道者的按语(十二9~11)
13.3 最后的劝勉(十二12~14)

附录:传道书的神学思想
1 传道书与普遍启示观点
2 传道者所论述的上帝
3 上帝高深莫测
4 人是活在秩序之下
5 结语:传道者的信仰告白

专栏目录
“虚空”到底是甚麽意思?
传道书的“上帝”(’élöhîm )
“日光之下”
“并无新事”
传道者甚关注人“心”的层面
简述学者对“智慧”的解释
“看”到底是甚麽意思?
传道者眼中的“死亡”
“上帝的手”
令人无法测透的上帝
死亡的时间在上帝手中
宇宙的秩序与上帝的审判
奸恶存在之真实
传道书出现的“喜乐经文”
从公义欠失的社会反思敬虔
君王有责任提倡公义
人对财富的态度
劳碌与虚空之感
享受自己的财富
传道者的祸患论:rä`
从“不要行义多多”再思“义”的意思( 七16 )
智慧和愚昧——为何用阴性隐喻?
一代独裁者的暴政与死亡
追问“为何义人遭受不义?”
反思传道书对政治的批判
传道书有关政治的提醒
城市化的历史背景与经济面貌
智慧传统与“我儿”

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